DARVİN “DƏLİLƏR EVİNDƏ”: Təkamülün buraxdığı yaralar-Ruhi pozğunluqlar. [I seriya]

Bir addım geriyə: qeyri-insani ağıl

İnsanların gözlərində ruhi pozğunluqlar olduqca dramatik görünürlər. Dəli olduğumuzdan qorxuruq. Normal bir ruh halını itirmə ehtimalından qorxuruq. Psixi pozğunluq, hər hansı bir emosional çətinlik - bu təhlükə və həyəcan üçün səbəbdir. Adi vəziyyətimə qayıdacağammı? İnsanlar mənim başqa olduğumu görüb qəbul edə biləcəklərmi? Ruhi problemli şəxslər çox vaxt dünya ilə özləri arasında sonsuz müharibə şəraitində yaşayırlar....

Psixi pozğunluqlar lənət kimi görünə bilər. Bu, insanların, bu sinif xəstəliklərinin mənşəyi haqqında az təsəvvürü olduğu üçün baş verir. Psixi xəstəliklərin bioloji əsasları bəzən psixiatrların özləri üçün aydın deyil. Dopamin və serotonin reseptorları haqqında düşünmə sehr kimi səslənir və neyrobiologiyada yeni tapıntılar əksər həkimlər tərəfindən rədd edilir. Psixiatriya tədricən daha elmi və daha çox bioloji hala gəlir və bu da onun xilasıdı deməkdir əslində.  Psixiatriya yarı mistik izahlardan həqiqi praktikaya, real epidemioloji tədqiqata keçməlidir. Bu onun ideoloji bir alətə, təzyiq vasitəsinə çevrilməməsinə imkan verəcəkdir.

Psixi pozğunluqlardan danışanda yalnız insanları nəzərdə tuturuq. Digər xəstəliklərin (infeksiyalar, şişlər, epilepsiya) və travmaların də heyvanlarda olduğunu bilirik, amma ümumiyyətlə onlarda olan psixi pozğunluqlardan danışmırıq. Bir çoxları daxili (zehni) həyatın yalnız insanlarda mövcud olduğuna inanırlar, lakin bu, çətin ki belədir.  Keçid formasını Homo sapiensə çevirən son mutasiya baş verdikdə ağıl və psixika sehrli görünmədi. İnsan və digər heyvanlar müxtəlif ağıllı vəziyyətlərin davamçısıdır (davamlı ardıcıllıqla). Bu fikir France de Waal tərəfindən yazılmış və "Heyvanların ağlını mühakimə etmək üçün kifayət qədər ağıllıyıqmı?" kitabında fəal şəkildə inkişaf etdirilir və müdafiə olunur. Əslində, yer üzündə yeganə ağıllı növ olduğumuza inanmaq çox təkəbbürlüdür. Heyvanlarda “rasionallığın” səbəbini qiymətləndirmək problemimiz, bizim, ona sahib olmayan digər növlərlə neyrobioloji uyğunlaşmalarımızı çox qiymətləndirdiyimiz səbəbindənir. Bəlkə biz sadəcə onların buna sahib olduqlarını sadəcə başa düşə bilmirik???

Bir adam nitqdə sabitdir. Gözəl sitat və epitetlərlə zəngin olan nitq hələ də böyük bir ağılın əlaməti olaraq qəbul edilir. Axmaq bir insana necə cavab veririk? "Onunla danışacağınız bir şey yoxdur!" Biz onu, onunla ünsiyyətin boş və mümkünsüzlüyünə görə atırıq. Psixiatriya və psixologiyada bir çox test psixi vəziyyəti dəqiq danışma funksiyaları, insanın şifahi materialla işləməsi ilə qiymətləndirir. Nitq, disleksiya fenomeninin səhv başa düşülməsinə səbəb olan inkişafın ölçüsü oldu (sözün geniş və dərin mənasında). Az və yöndəmsiz danışanların, çox və rəngarəng danışanlardan daha az inkişaf etdiyini kim söylədi? Kim bunun ağılın inkişafı üçün əsas meyar olduğuna qərar verdi?

Uşaq zəif oxuya və yaza bilər. Tipik məktəb təhsili, uşağın inkişafına kömək etmək üçün deyil, müəyyən bacarıqlar əldə etmək məqsədi daşıyır. Bu cür çətin uşaqlar bəzən zehni geriliyi olan uşaqlar üçün korreksiya siniflərinə göndərilir, baxmayaraq ki, idrak qabiliyyətlərində başqa problemlər olmaya da bilər. Uşaq zəif danışırsa, bir danışma terapevtinə göndərilir, amma zəif çəkirsə, heç kim ona təsviri sənətdən əlavə dərslər təyin etmir. Biz danışma problemlərinin aydın göründüyü bir nitq mədəniyyətində yaşayırıq. Nitq psixikamızın törəmələrindən biridir, lakin onun dəlili deyil.

İnsan ünsiyyətinin əsasının nitq deyil, qoxu hissi olduğu bir dünyanı təsəvvür edin. Xüsusi orqanlar bütün ifadələri havaya buraxır və burun məlumat mübadiləmizin mərkəzinə çevrilir. Ancaq payızda və qışda kimisi burun axması səbəbindən "söhbətlərdə" iştirak etmək imkanından məhrum olur və ya anadangəlmə qoxu hissindən tamamilə məhrum olanların da olduğunu fərz edin. Onlar üçün xüsusi dillər, bəlkə də indiki karların işarə dilləri və ya korlar üçün Brayl hərfi kimi bir şey yaradılacaqdır. Bu cür şəxslər əlillik statusu alacaqlar, axı onlar həmin insan mədəniyyəti üçün “qeyri-sağlam” sayılacaqdılar. Əhəmiyyətli olan funksiyanın özü deyil, buna nə dərəcədə yönəldiyimiz, yaxud mədəniyyətimizin mərkəzində nə dərəcədə dayanmasıdır.

Nərmin Beydizadə

İxtisas zoologiya (araxnologiya), AMEA doktorantı. Hal-hazırda Visegrad Fund təqaüdü dəstəyi ilə Cexiya Respublikası, Masaryk Universitetində (Brno) davranış biologiyası (hörümçəklərin trofik davranışı, yırtıcılıq strategiyaları və onun təkamülü) dessiplinası üzrə tədqiqatçı.